Что стоит за предубеждениями против психологической работы

Люди не очень привыкли обращать внимание и заботиться о своем психологическом состоянии, ведь для человечества в целом это новая концепция – всерьез относиться к своему внутреннему миру, что, впрочем, неудивительно - необходимость простого физического выживания еще дышит нам в затылок.
За последнее-два-три десятилетия культура внимания к своей психике активно развивается и уже довольно много людей пользуются возможностями психологического просвещения, консультирования и психотерапии себе на благо.
Но также остается и много предубеждений против такой работы, которые основаны не на реальном опыте консультаций и психотерапии, а на некоторых идеях, связанных больше с социальными нормами и правилами, с которыми выросли мы и жили предыдущие поколения:

1. Отношение к своей психической жизни, как к чему-то вторичному и неважному, по сравнению с жизнью физической, действенной и/или рациональной.
В целом, это наследие жизни, в которой нужно выживать – в войнах, голоде, бесправии, насилии, бедности, когда качество жизни, личная удовлетворенность и осмысленность оказываются редкой роскошью.
Вопросы выживания отстоят от нас совсем недалеко, поэтому довольно часто дети растут в среде, где все еще активно транслируется неприятие чувств и собственного мнения, где ценность жизни измеряется соответствием социальным правилам и достижениям.
На выходе мы имеем человека, уничтожающего тем или иным способом (насмешка, игнорирование, обесценивание) как свою собственную чувствительность и субъективность, так и человечность тех, кто вокруг, в угоду тем сторонам личности, которые помогают в выживании – бдительности, рациональности, жесткости и жестокости, готовности терпеть или проявлять насилие.

По сути же, именно психическое придает смысл и направленность физическому: что именно попадает в поле нашего внимания, как мы воспринимаем события, как на них реагируем, какие решения принимаем и выполняем – все это основано на психических процессах, без которых организм является просто органической машиной с электрическим управлением.

2. Наследие карательной психиатрии – все, что содержит в себе приставку «пси» невольно ассоциируется с сумасшествием, болезнью и ненормальностью.
Пойти к психологу, в этой перспективе, все равно, что признать в себе некий психический изъян, а люди с психическим изъяном (в пост-советской культуре, например), вызывают в лучшем случае жалость, в худшем – отвращение, страх или ненависть.
Потому что лечение психиатрических болезней долгое время было довольно страшным делом и использование психиатрии, как инструмента насилия, тоже, к большому сожалению, активно использовалось.

3. Страх иметь дело с неприятными, неприглядными и болезненными сторонами реальности.
Человек, как правило, стремится избежать соприкосновения с тяжелыми темами, которые существуют и просто в силу устройства нашей жизни (в которой есть изменения, потери, старение и смерть), и в связи с агрессивной частью природы человека.
Многие грани реальности вытесняются до последнего, и человек иногда видит и воспринимает лишь то, что для него привычно и безопасно, поэтому некоторая зашоренность сознания именно в тех моментах, которые потенциально наиболее трудны, непонятны и в которых происходит потеря части реальности - довольно часто явление.

Увидеть свои слепые пятна в этом месте можно, как правило, только помощью других людей, которые раз за разом будут говорить, что «у вас вся спина белая и вообще, что ты творишь»?
Часто это близкие, которые чем-то недовольны и чего-то хотят – но их легко обесценить и не обращать внимания, ведь указывают они обычно на какие-то неприятные вещи и, естественно, имеют еще свой интерес.

А психолог не заинтересован в каком-то вашем особенном поведении, поэтому обратную связь от такого невовлеченного человека иногда принять легче.
Еще психолог знает о том, с какими сторонами реальности обычно больно сталкиваться и что происходит с человеком в такие моменты: как он сбегает оттуда или злится от увиденного, и еще психолог знает (и практикует), что клиенту, который начал переживать то, что раньше вытеснял нужны бережность, поддержка и забота, потому что это довольно сложная душевная работа – смотреть туда, куда очень не хочется.

4. Еще одна основа предубеждений – невозможность отпустить контроль и принять помощь от другого человека, допустить открытость и сотрудничество в важных и чувствительных темах.
Это предубеждение имеет основой жесткие требования к себе, желание идеальности, перфекционизм и полное неприятие своей ограниченности, слабости и зависимости от других людей.
Как будто сломаться, оставаясь в сильной позиции, более допустимо, чем смягчиться, признать свою слабость и положиться на внешнюю помощь.
На это можно сказать, что мы ежеминутно зависим от воздуха, температуры и множества других факторов, рождаемся и умираем слабыми и знать свои силы, пользоваться ими также полезно и важно, как и знать свои слабости и искать поддержки и помощи, соприкасаясь с ними.